اسرائیل در آستانه فروپاشی نظامی-اجتماعی قرار دارد؟!
تاریخ انتشار: ۲۹ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۲۹۰۵۵
ارقام حاکی از آن است که از آغاز تهاجم زمینی نیروهای اشغالگر به غزه، تعداد کشتههای نظامیان صهیونیست به ۶۳ افسر و سرباز رسیده است.
مهند مصطفی کارشناس مسائل اسرائیل معتقد است که انباشت خسارات اسرائیل به تدریج منجر به شکاف اجماع کنونی در مورد جنگ غزه خواهد شد و بحثهای داخلی در مورد امکان سنجی طولانی شدن جنگ در سایه وجود دارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
او گفت که از طریق تجربه جنگهایی که اسرائیل در گذشته انجام داده است، در مرحلهای مشخص این سوال در مورد امکان ادامه جنگ وجود دارد یا نه قرار میگیرد.
وی دادههای رسمی وزارت دارایی اسرائیل را فاش کرد که نشان میدهد هزینه جنگ فعلی در نوار غزه حدود ۵۵ میلیارد دلار است.
علاوه بر هزینه مستقیم جنگ که بودجه اسرائیل توان تحمل آن را ندارد، هزینههای غیرمستقیم نیز بر بخش گردشگری و صنعت وارد میشود.
وی همچنین با اشاره به اینکه حدود ۲۵۰ هزار اسرائیلی از خانههای خود تخلیه شدهاند و دولت به آنها پناه داده و برای آنها هزینه میکند، تاکید کرد که هزینه مستقیم و غیرمستقیم جنگ غزه بر دوش جامعه اسرائیل و اقتصاد اسرائیل است.
کارشناس مسائل اسرائیل پس از صحبت از خسارات جانی و اقتصادی و تاثیرات مورد انتظار آن بر جامعه اسرائیل، سه عامل توقف جنگ رژیم صهیونیستی در غزه بیان کرد که عبارتند از ناتوانی جامعه اسرائیل در تحمل آن، جنگ، فشار بین المللی بر اسرائیل، به ویژه از سوی ایالات متحده و ناتوانی اسرائیل در دستیابی به دستاوردهای نظامی که به خاطر آن تجاوزات خود را علیه نوار غزه آغاز کرده است.
نتانیاهو نتوانست در این نبرد پیروز شود
در همین زمینه، نویسنده و محقق، معین الطاهر، خاطرنشان کرد: بحث در روزنامههای غربی حاکی از ناتوانی اسرائیل در دستیابی به اهداف جنگی خود است و جنگ باید متوقف شود و این نشان میدهد که هدف اسرائیلیها در حال حاضر نابودی و کشتار است، زیرا تشنه بازگرداندن اعتبار خود هستند.
وی گفت: خسارات اسرائیل در سطح اقتصادی و انسانی بسیار زیاد است و در سطح نظامی، اکثر کشته شدگان آن نیروهای نخبهای هستند که سالها و سالها آموزش دیدهاند و برای دستیابی به دستاوردها به خط مقدم رانده شدهاند.
این نویسنده و محقق همچنین بعید ندانست که روند نبرد در صورت شکست ارتش اسرائیل، جامعه اسرائیل را که جامعهای کاملا نظامی است، تحت تاثیر قرار دهد و شاید یک ضد مهاجرت صورت بگیرد.
منبع: دانا
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردیمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: رژیم صهیونیستی فلسطین اشغالی جامعه اسرائیل
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۲۹۰۵۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جامعهشناختی تفکرات اجتماعی
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا،در میدان مطالعات جامعهشناسی کشور ما با مسأله و چالشی به نام مفاهیم و نظریههایی که برساختۀ پژوهشگران و جامعهشناسان بومی نیست مواجه هستیم.
سیدحسین نبوی (استادیار جامعهشناسی دانشگاه خوارزمی) در مقالهای به عنوان «بومی نبودن نظریههای غربی و مدرننبودن تفکرات اجتماعی ایرانی و اسلامی» به این موضوع میپردازد که پژوهشگران مفاهیم و نظریهها را فقط برای هدفی کارفرماپسند یا داورپسند، به کار میگیرند، و به ژرفاندیشی و بازاندیشی در مفاهیم و نظریههای رایج نمیپردازند. تعداد بیشتری از پژوهشگران نیز به علت آشنایی ضعیف با نظریهها، اساساً در موقعیتی نیستند که بتوانند به نقد و بازاندیشی در نظریهها بپردازند.
* تاثیر شناخت جامعه برارائه پژوهشهای تجربی کاربردی
این استاد جامعهشناسی در این مقاله مینویسد: اگر بتوانیم پژوهشگران را متقاعد سازیم که همانند یک انسانشناس (نه بهعنوان یک انسانشناس) به شناخت دقیق جامعۀ خود اقدام کنند و مطابق با اصول صحیح نظریهسازی، به برساخت نظریه -در سطح خُرد یا متوسط، یا کلان بپردازند کمکی ارزشمند به پژوهشهای تجربی کاربردی و کارآمد کردهایم.
نبوی ادامه میدهد که بهرسمیت شناختهشدن نظریه و بهکارگرفتن آن، خود به فرایند جداگانهای در اجتماع علمی نیاز دارد که به تغییر باورها و هنجارها در این گروه اجتماعی مربوط میشود.
* آموزش تفکرات اجتماعی ایرانی و اسلامی
باید آموزش نظریهها، نقد و تلفیق نظریهها و بهویژه برساخت نظریه نه از شیوه میانبُر، بلکه از راه مطالعۀ عمیق مفاهیم و استدلالهای منطقی نظریههای اصلی در جریان اصلی در اولویت قرار گیردنبوی در این مقاله به این مهم اشاره میکند که آموزش کاملا مؤثر و کارآمدِ نظریهها و تفکرات اجتماعی به دانشجویان، بهویژه به دانشجویان مقاطع تکمیلی بسیار راهگشا و کارآمد در ارائه هرچه بهتر نظریات کاربردی است.
این پژوهش توضیح میدهد که برای این هدف چند کار باید صورت گیرد: تحقیق و تدریس نهتنها نظریهها، بلکه تفکر اجتماعی ایرانی-اسلامی، منظور از تفکر اجتماعی ایرانی و اسلامی شامل اندیشههای معاصر روشنفکران ایرانی و عرب و مسلمانان جنوب شرق آسیا و دیگر صاحبنظران اسلامی (برعهده متخصصین نظریهها و نظریهشناسان و نظریهدانان گذاشته شود.
به زعم این پژوهشگر به نظر میرسد کسانی که بهطور تخصصی بر روی نظریهها متمرکز هستند و پژوهشهایی را متمرکز بر نظریه یا نظریهها به انجام رساندهاند، آثار کیفی متمایزی را در این حوزه منتشر ساختهاند.
* جامعهشناختی ساختن تفکرات اجتماعی
مقاطع تکمیلی، علاوه بر آموزش نظریهها، آموزش نقد نظریهها، تلفیق نظریهها، و بهویژه برساخت نظریه نه از شیوه میانبُر و کمزحمت، بلکه از راه مطالعۀ عمیق مفاهیم و استدلالهای منطقی نظریههای اصلی و مطرح در جریان اصلی در اولویت قرار گیرد و بهطور جدیتر، -جدیتراز قبل- و معطوف به بومیسازی نظریههای جامعهشناختی غربی و جامعهشناختی ساختن تفکرات اجتماعی متفکران ایرانی و مسلمان آموزش داده شود.
این پژوهشگر در نهایت اینگونه جمعبندی میکند که با توسعۀ رشتههای خاص در دوره دکتری بهتر بتوان به این هدف دست یافت. از سوی دیگر با به اصطلاح گفتمانسازی، فضای فرهنگی و فکری خاصی برای صاحبنظران حوزه جامعهشناسی شکل بگیرد؛ طوریکه انگیزه جدی برای برساخت نظریهها برای آنها به وجود آید.
نبوی در پایان به این نکته اشاره میکند که در شکلدادن به این فضای فرهنگی و گفتمانی، نهادهای مهم علمی مانند انجمن جامعهشناسی و گروههای آموزشی و پژوهشی جامعهشناختی و علوم اجتماعی در سراسر کشورو روشنفکران خارج از نهادهای علمی نقش مؤثری خواهند داشت.
انتهای پیام/